郭芬铃《古今择日》清晰版择日学书籍320页

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资源编号: 2798
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自序

古人研究天文、地理之学,参以人事之用,而有天、地、人三哲概念之产生。如人类营造阴、阳宅,是为人事;觅得超吉地,是为地利,而选择吉时建造或落葬,是为天时,于是天时、地利、人和三者,即成为谋事完美的组合。

所谓天、择吉,古代称为推历,叶九升云:“推历所以敬授民时,使民无先时后时之失。”即言历法的推衍,可让人民在最适当的时间完成事情,这些事情主要有二种,一是有关农作物的播种,推衍节令,让农民知道何时播种、何时收获,不失之先、亦不失之后,故曰:无先时后时之失。一是在造葬方面,能够选择一个最适当的时间,使天时配合地利,达到趋吉避凶之目的。本书所要讨论的,即是第二种,俗语称为“择日”。

择日有关于阳宅方面的,有阴、阳宅通用的,如趋吉方面的三合、贵人、建禄、官印、生旺,避凶方面的六冲、六穿、三刑、自刑、枭煞、墓库等,是阴宅、阳宅皆通用的。至于主煞、月建煞、五黄煞、戊己都天煞、金神七煞等则专用于阳宅,这些凶煞都是必须避免的。

一般说来,阳宅择日比阴宅择日困难,因阳宅为生人所居,必须避免的凶煞较多之故。而同为阳宅,修缮阳宅的择日又比新建阳宅的择日困难,因修缮之阳宅屋中已经住人,而且一家之中通常人口众多,欲选择一个各种凶煞都能避免的吉日,实在不容易,因此对于择日,笔者有一心得,即是:

宁可择十坟阴宅葬课之日,不愿择一座阳宅新建之日。

宁可择十座阳宅新建之日,不愿择一座阳宅修缮之日。

综合以上二句话,可做一个结论,就是:宁可择百坟阴宅葬课之日,也不愿择一座阳宅修缮之日。故知修缮有人居住的阳宅时,择日之难,令人白发。

本书笔都先从建告、修缮阳宅必须避免的凶煞谈起,再论阴、阳宅通用的喜忌,以求阴阳造葬,皆能趋吉避凶,并提供读者一个尊循或依据的准则。

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