王德薰 风水堪舆类《阳宅理解》126页PDF电子书

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自序

图书八卦阴阳术数之学，儒家多不重视，朱子谓孔子而后，千载不传者。自汉以来，儒者惟知有帝出乎震一章，故郑康成注(干凿度)太乙行九宫，言一坎二坤以至八良九离，是不知有先天八卦也。唐孔颖达作易疏，解天地定位一节，谓“就卦象明重卦之意，卦若不重则天地不交，水火异处，庶类无生成之用，品物无变化之理，故圣人重卦，令八卦相错。”是亦不知此章系言先天卦位，而非明重卦之意也。盖儒家泥于旧闻，致使先天之学失传。迨邵尧夫学易于李梃之，冬不炉，夏不扇，艰难辛苦，得闻有干一至坤八之序，因横图以推圆图，由八卦以推六十四卦，知天地定位一章系说先天，乃别文王卦为后天。且知易有太极一条；一分为二，至三十二分为六十四之说。于是始知易本自然，无假附会与造作，此邵子大有功于易也。然邵子与二程子同时同地，二程子不契于邵学，因程子言理，邵子言数，先天之学虽时时道及，而亦姑听之，皆不下甚措意也。

邵子学易甚精，如遇一物起数推算，能知是物何时而始？何时而终，但必有功处，方能起算，如见一叶落，使从落叶时起算。明道程子熟闻其说，一日因作监试官，在试院无事，试用其说算廓柱多少，及数之，其数果合，乃出谓邵子曰：“尧夫之数，只是加一倍法耳。”邵子惊叹其颖悟。然程子终不屑为，他日问其所为加一倍法者，则忘之矣，其意盖术数之学终非儒者所尚。邵子一日问伊川程子：“今年雷起何处？”程子答云：“起于起处。”亦谓雷自有起处，不必用数推算也。邵子之数今不传，而其先天之学，又必待朱子表彰而后可，足见儒家固守孤陋，不能博涉兼收，遂使阴阳术数秘于羽客缁流，颇为叹惋。

余自壬申始习堪舆，此后无论从军从政，所经各地，凡阴基阳宅，均历验不爽，惟知其诀，不知其由，祸福之应，知其必然，而不知其所以。遍阅各家著述，亦仅言诀窍而已。及读江永慎修所著“河洛精蕴”一书，洞悉阴阳术数之源，卦之所由来，易之所由作，得以融会贯通，了无疑义，可谓幸矣。窃思堪舆著述，代不乏人，类皆重于下葬，忽于阳宅。去岁于自立晚报撰著“风水奇谭”，远近纷函探询，尤以宅法为多，虽逐一解答，但有关方位，差之毫厘，谬以千里，深恐疏漏，有所遗误，乃撰“阳宅理解”一文，今春续予刊布。前半叙述图书八卦以及阴阳术数，后半分析杨公宅法真传，并将三元气运、紫白洛书，以补其缺，参诸事实，证以科学。今将付梓，丐序于渔叔先生，复请炎公题赐书面，非敢假当代儒宗，冀期传布，贤欲证所言不妄耳。黄帝纪元第七十八花甲岁次丁酉　长沙　王德薰　序于台北　(时民国四十六年也)

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