魏青江《地学答问》清乾隆49年二酉堂刊本.上中下三册

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黑白PDF文件，共三册，每册70页左右，共25m左右。页数未必完整，似有缺页，购买须知。

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魏青江，清初堪舆名师，生平不可考，按《故宫珍本丛刊》第414册所录《阳宅大成》序文，推算魏青江约出生于清康熙二十三年前后，青江子弱冠即毕览术数群书，初谓堪舆乃半为讛言、半为射覆，后遇异人传授，归而潜心遗书。青江年方三十，于地理之书多有撰说，海宁诸士名流莫不赞叹其言为正理。诸公贵人欲推择为博士，青江婉拒而畅游南北，实地考验修方、却病，而以为着书之助，真实践家也。《阳宅大成》其书款云：蓬窠子口授，故可知其师为蓬窠子 ，惜其生平亦无考。

《地学答问》上册以青江师蓬窠子所授内容，其中以《地理要旨》篇中所节录及考证的《素书》《素言》《赤霆传十篇》，几经千年，《赤霆传十篇》仍传世，迩足珍贵。按宋史记载，徐复乃宋庆历初进士，精衍卦数，自筮知无官禄之运，逐游历名山大川、遍访地理秘诀。至江西贵溪得留候 赤霆文，玩索久之、因文做传，名为《赤霆传》，后经宋张子微增补成帙。明朝雪庵和尚赞《赤霆传》曰：字字金，明末清初堪舆家误《字字金》为雪庵所着，不知在宋已梓行问世。青江于康熙五十四年游都下，见梅崖李先生家藏宋板《赤霆传》，其注解坊间无善本，始知源由。青江摘录《赤霆传》十篇包括：峡机、极晕、赶裹、交度、生尅、穴情、四正、四余、朝对、约束。并保留宋代刻板原注，其主文古朴而精练，非元明清华采词藻，形峦用语亦非明清惯用之词，知必汉唐时期古文。《赤霆传》传世可探杨公之前的峦头理气传承，《赤霆传》十篇考证及传世，是青江之功也。《增订地学答问》上册尚有收录蓬窠子所授的【脉穴真诀】一篇，此篇内容应是欲入堂奥者，久搜未得之体系。按青江云： 予幼时扣问蓬窠徐师，师逐一答之，随笔写记，遍试天下数十年，无一脉穴不合符节，益信徐师透尽天机而化工，竟不能易其片言者矣。脉穴真诀内容，留待有缘读者细细品嚐。

《地学答问》中册名为透地经度，主要是青江早年囊括勳贵所得之耶律东辽之《乘气线图》，并校对于海宁陈氏、太仓王氏藏书，此篇内容与赖公《催官篇》乘气之法相互发明，书中详述天星乘脉之生气到穴之理气精奥，左落之气右耳乘、右落之气左耳受之理尤切。《催官篇》云：“左落乾亥如双行，乾多亥少那堪作；右落乾亥如同行，亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分，可作行龙穴休鉴。”而《地学答问?透地经度》云：“乾亥双行脉，左落乾多亥少，右取受皆乾气，凶。右落则亥多乾少，左耳受皆亥气，吉。中落者，二脉不分多少，亥阴乾阳夹杂入耳，人亦夹杂，丢乾取亥一穴，吉”。可知两书理气传承同源，再徵于古例，如《人子须知?穴法篇》载：“浮梁李八公自卜寿藏，系亥龙右脉入首，扦丙向、辛亥正气在左，故穴宜挨左，其右空则受乾气故，不吉。葬后李氏出四神童、三学士、候二侍郎五、开国食邑者一，科第数十人，封廕应例登仕版者百余人，自宋迄今世宦未艾。”此即青江在透地经度篇之理气体系：“右落之气左耳受，故亥脉右落应挨左，取辛亥正气贯右耳”，余略举一案以例其余。《地学答问》中册另一珍贵内容是赖公天星派之拨砂诀，青江不惧天机尽泄，详述中星、火星之源由，并造中星、火星表方便按图索骥，此篇涉及风水及天文根源，读者勿怱怱略过。

《地学答问》下册内容以水法向局为主，另人惊讶的是青江师授及其个人推崇水法即是三合四大局水法。观青江《宅谱指要》卷二之问阳宅卦局，可知阳宅理气根据九畴河洛，该篇云：“曰宅基脉络进气之方为卦，何方峰起、何方水潮，以宅山畴星入中宫顺飞八宫，以论吉凶。……凡占阳宅兴废之年，当以本年值年星入中宫顺行八方，本宅星为统临、本宫星为端临，统临吉、端临凶，本方不免于凶，统临凶、端临吉，本方不失于吉。”可知青江阳宅占断，于实际操作及论断亦采三元紫白、峦头理兼具。青江于《地学答问》下册水法向局篇云：“余阅天下名墓以八山、八水、八星、玄空诸般水法较试，总无一验，唯长生五行百试百准！”可见三合、三元皆根于河洛，在巧妙运用而不相互排斥。《地学答问》之水法分正局与变局，正局本之河图，而变局则源于洛书。先天乾南坤北、天地定位，后天一九合十。南方丙火旺气，以癸水为正官夫，癸水以丙火为正财妻，阴阳互根，故右旋癸龙、配左旋丙火之向，纳左方艮寅长生来水、会丙午帝旺而出丁坤衰方，看似水出木局之墓，实则水出火局之衰而纳左片一路吉水上堂。癸脉立丙向，左水倒右出丁未，则是向脉之绝处逢生，坐脉之旺气入首，纳水之生来会旺。此即《地学答问》水法向局之精义，此亦举一而例其余。 《地学答问》立向却云二十八向局，未谙四大局者，恐莫名其由。青江师授以天星二十八宿配二十四山，而于四生之地星宿分金廻异，吉凶避迎不一，故有二十八向。青江于二十八向局，详列兼山兼向、合局、变局、破局之吉凶论断，并附《二十八山分金坐度表》，宜覆古例，必可知其应验不爽也。愚前文举《人子须知》书中所载浮梁李八公自卜寿藏一案，系亥龙右脉入首，扦丙向、辛亥正气在左，故穴宜挨左，其右空则受乾气故，不吉。再观《地学答问》下册、二十八向局篇云：“壬山兼子、左水倒右吉……［亥脉］出圣哲贤儒、神童、状元、翰苑、台阁。”亥龙左耳接气，辛亥分金正气在左，故穴宜挨左，累出神童俊，其右穴则受乾气故不吉，即浮梁李八公自卜寿藏一案之应验也。 《地学答问》收录内容为坊间少见，理气、脉穴、天星、水法、分经、南北龙势无所不包，是难得珍贵刻本。青江子曾云：吾子、吾孙、吾弟子皆无能为此事传人，老病逡迎，谨为刻所着书以俟后人。《宅谱指要》序文成于乾隆六年，而《地学答问》序文成于乾隆九年，可知青江确将毕生所学及案例，于书中倾囊相授，杨州人士多知其名，争相传抄其书。《宅谱指要》等书条分屡析，容易按图索骥，首先被付梓出版。 而《地学答问》囊括勳贵所得之耶律东辽之《乘气线图》并校对于海宁陈氏、太仓王氏藏书，皆为上乘理气之精奥。乾隆八年癸亥，青江访淮南友人甘泉樵叟，亦将师传诸篇授于甘泉樵叟以解其惑。甘泉樵叟将手稿悉皆出版，故有今日之《地学答问》。

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