《庄子集释十卷》清.郭庆藩著.思贤讲舍刻湘阴郭氏本

国学古籍《庄子集释十卷》清.郭庆藩著.思贤讲舍刻湘阴郭氏本

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简介

《庄子》义释本。十卷。清郭庆藩撰。成书于清光绪二十年(1894年)。
郭庆藩,原名郭立埙,字孟纯,号子瀞,自号湘阴。生于清道光二十四年(1844年),卒于清光绪二十二年(1896年)。湖南湘阴人。做过举人,曾任江苏道员、原籍通判。勤学好思,对《说文》研究深入。著作主要有《说文经字考辨证》、《说文答问疏证补谊》、《说文经字正谊》、《合格方言》、《许书转注说例》、《庄子集释》等。
《庄子集释》共分十卷,前两篇为卷一,第三、四、五篇为卷二,第六篇、七篇为卷三,第八至第十一篇为卷四,第十二至第十四为卷五,第十五至第十八篇为卷六,第十九至第二十二篇为卷七,第二十三至第二十五篇为卷八,第二十六至第二十九篇和第三十至第三十三篇分别为卷九和卷十。
该书收录了郭象的《庄子注》,成玄英的《庄子疏》及陆德明《庄子音义》的全部内容。还收录了清代学者卢文弨、俞樾、郭崇寿等人的各种见解。各种注释分别用〔注〕、〔疏〕和〔释文〕等标录。在引用清代学者的义释时,都在其姓名前标以记号“◎”,有关文字的校勘、补遗方面的内容均在前标有“〔校〕”。著者自己的见解都标有“庆藩案”三字。如《逍遥游》是内篇之首篇,对于作者“不论形体大小,而放于自得之处,则让物认其性,事称其能,各当其分,让它们分别按个体的习性而运动变化”的“逍遥”思想,庆藩认为,这是庄子自解:“首篇《逍遥游》者,庄子用其无端崖之词以自喻也。”对《养生主》的解释“养生以此为主也。”《人间世》一篇的内容是介绍人们之常见之事“此人间见事,世所常行者也”。著者有时还引用其父的语言及解释句义:“家世父曰:仁义者,人与人相接而见焉者也。爱焉之谓仁,因乎人而爱之,是固有人之见存也;宜焉之谓义,因乎人而宜之,是仍有己之见存也。无人己之见存,则仁义之名习以不立,而所修者乃真修也。”著者还多在【释文】中解释句义,如“视若营四海”、“夫劳形役智以应世务,失其自然也。故尧有亢龙之喻,爵有卷偻之谈,周公类之走狼,仲尼比之逸狗,岂不或信哉!”
《庄子集释》几乎收录了自古至清的所有《庄子》之释文,并索取了其他书中有关材料再加上本人之见解。因而该书在当时是材料最详实的一个本子。影响较大。后来王先谦撰《庄子集解》吸取了《庄子集释》的成果。
《庄子集释》之版本有清光绪年间思贤讲舍刻湘阴郭氏本,八册;上海扫叶山房石印本,十册;《诸子集成》本;并于一九八八年由中华书局录入《新编诸子集成》。

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