《子平格解三种》吴白阳、杨淙、张楠着.李锵涛、庄园、丁鑫华校订356页

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资源信息

简介

校订序

命理之说，其传久矣。明初宋濂作《禄命辨》一篇，云:“盖以五行甲子推人休咎，其术之行已久矣，非如吕才所称起于司马季主也。沿及后世，临孝恭有《禄命书》，陶弘景有《三命抄略》。唐人习者颇众，而张一行、桑道茂、李虚中咸精其书。虚中之后，唯徐子平尤造其阃奥也。”

南宋时，徐大昇继承子平遗法，著《渊源》《渊海》二书。《渊源》即《子平三命通变渊源》，已形成完整的十八格，后世谓之“渊源十八格”。此书有韩国、日本两个藏本。韩藏本有缺页，日藏本首尾无缺，且有眉批。《子平三命通变渊源》已由香港星易公司整理出版。南宋末至元代的命理学家西蜀易镜或作西山易鉴著《寸金易鉴》，将十八格简化为官财印煞食神伤官六格，其法一变也。《四库提要》云:“后有洪武甲子跋语一则，称其书为日者松山得异人所授，世传类多舛讹，此本乃杨谦德补注，发明不少。谦德亦不知何许人也。书中以月令为提纲，案其四柱之五行，配其阴阳，取为用神，分官财印煞食神伤官六格，察其生旺死绝，定其强弱贵贱，说理颇明，在术家为平正通达之本。然皆人所共知，别无精义也。”明嘉靖二十七年西元一五四八年，清江杨淙合《渊源》《渊海》二书为《渊海子平》。其后，崇祯五年，唐锦池重新刊刻，成为《渊海子平》通行本另有明代余象斗辑本，从内容看优于杨淙辑本。

《渊海子平》分列内十八格、外十八格，其法又一变也。庚寅年，三命学苑论坛的管理员尤武伟兄上传一部《正宗各格解》手抄本，引起江湖上对《神峰通考》一书中屡屡提及的《格解》的高度兴趣，曾有命理爱好者悬赏十万元人民币寻找此书。尤武伟兄谈及可能与《格解》有关的古命书，其中一部即为《新刊子平注释内外格解天机奥诀》，其二为《子平格解》，《子平格解》有康有为收藏印鉴。在百度上搜索这两部命书，发现均落入藏家之手。其后数年，一直留心《子平格解》一书而不得。

乙未年左右，得知《新刊子平注释内外格解天机奥诀》以下简称《天机奥诀》在韩国某大学图书馆有藏，但无合适机会赴韩国查看。

丙申年秋，笔者应邀参加上海复旦大学上海史国际研究中心、复旦大学中外现代化进程研究中心主办的中国都市亚文化研讨会——以命理文化为中心，结识参会的复旦大学历史系刘平教授。后通过刘平教授的韩国学生复印来半本《天机奥诀》。据说韩国图书馆的规定，一次只能复印半本古籍。戊戌年秋，笔者将《天机奥诀》书讯告知广东茂名易友梁珀赢，并由其委托韩国友人复印来剩下的半本《天机奥诀》。由此《天机奥诀》得以完璧。

《新刊子平注释内外格解天机奥诀》，金陵书肆益轩王氏刊本，作者题玄谷道人吴白阳。《天机奥诀》为子平格局法专著，对渊源十八格多有发挥，保留了大量明代论命歌诀。本书作者玄谷道人吴白阳生平，目前无法考证。

《子平格解内外格》，刻本，出自明杨淙《星学纲目正传》卷九、卷十。《星学纲目正传》，二十一卷、图三卷、首一卷，明杨淙撰，万历十一年西元一五八二年成书。《子平格解内外格》对渊源十八格加以发挥，详于杨淙编著的另一本命理著作《渊海子平》格局的相关内容，并援引大量政治人物命例予以佐证，可以和《渊海子平》相互比勘。

《正宗各格解》，钞本，哈佛大学所藏，此书虽系出自张希文增补之《神峰通考》六卷本，考其文字内容，与《神峰通考》又不尽相同，应经抄者删订增补，极个别之处的论断与《神峰通考》迥异，其中《四言独步》赋文排序前所未见，另补齐《十干从化诀》中历代诸本脱漏注文，可以和《神峰通考》相互比对阅读。

今合刊玄谷道人《子平注释内外格解天机奥诀》刻本、杨淙《子平格解内外格》刻本、哈佛大学藏《正宗各格解》钞本等三书，名为《子平格解三种》。河南郑州李常胜先生参与了《天机奥诀》初稿的文字录入，特此致谢。

近年来，颇多命理同道推崇虚中古法，极力贬低子平法。徐大昇《子平三命通变渊源》自序云:“五行通道，取用多门。物不精不为神，数不妙不为术。子平之法，易学难精，有抽不抽之绪，有见不见之形。”命理研究当先继承后创新，相信《子平格解三种》一书的出版能一定程度上拨乱反正。余亦乐见其成。

岁次己亥季夏东海舟山庄圆于沪上客舟堂

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